EVOLUSI reka bentuk rumah di Malaysia mencerminkan interaksi rumit antara sejarah, budaya dan pembangunan bandar.

Memahami bagaimana rakyat Malaysia mula tinggal di rumah mereka diami hari ini memerlukan sorotan semula terhadap pelbagai pengaruh yang membentuk seni bina negara.

Terdapat beberapa kajian mengenai populasi awal Asia Tenggara, dengan kawasan Lembah Bujang di Kedah yang menonjol sebagai tapak arkeologi penting memberikan tanda mengenai kewujudan warisan seni pra-Islam negara.

BACA LAGI: Inovasi meja ergonomik anak muda dari Pulau Pinang, tak gentar persaingan, teruskan legasi keluarga

BACA LAGI: SpaceX bakal hantar teknologi anak Malaysia ke bulan, uji kemampuan pengecas guna isyarat radio pertama di dunia

Terletak di antara Gunung Jerai dan Lembah Muda, kawasan ini terbentang seluas kira-kira 350 kilometer (km) persegi dan menampilkan 87 tapak keagamaan bersejarah, termasuk 12 panteon atau struktur bangunan yang terletak di atas pergunungan.

Struktur tinggi tersebut berkemungkinan mencerminkan kepercayaan Melayu kuno yang menganggap tempat tinggi sebagai suci.

Rujukan kepada seni bina Malaysia boleh dikesan kembali daripada pelbagai dokumen Cina.

Satu catatan terkenal dari abad ke-7 menerangkan penganut Buddha melawat Langkasuka dengan memperincikannya sebagai bandar dikelilingi tembok dihiasi menara dan boleh diakses melalui pintu berganda.

Antara seni bina rumah kedai gaya Baba Nyonya yang menjadi sebahagian warisan seni bina negara. — Gambar hiasan

Satu lagi rekod abad ke-7 daripada Utusan China yang melawat kerajaan Bumi Merah yang ketika itu terletak di kawasan Malaysia Barat dan menyatakan bahawa ibu kota itu mempunyai tiga pintu sepanjang lebih seratus langkah, setiap satu dihiasi dengan mural menggambarkan motif Buddha dan perwakilan dewa wanita.

Prototaip perumahan

Sebelum Malaysia mencapai kemerdekaan, prototaip perumahan kebanyakannya dipengaruhi oleh penjajahan dan penghijrahan pelbagai kumpulan etnik.

Pada awal abad ke-19, rumah kedai dan banglo muncul sebagai bentuk awal perumahan di Malaysia, yang diperkenalkan semasa penjajahan British.

Rumah kedai biasanya menampilkan tingkat bawah yang ditetapkan untuk tujuan perniagaan, manakala tingkat atas berfungsi sebagai ruang kediaman.

Pada akhir abad ke-19 hingga awal abad ke-20, banglo mewah mula muncul, terutamanya dimiliki oleh pendatang kaya.

Gaya eklektik ini, yang dikenali sebagai Straits Eclectic, dicirikan oleh campuran etnik yang mempamerkan warisan budaya pelbagai di rantau Asia Tenggara.

Apabila pembandaran berkembang, idea pertama perumahan berkepadatan rendah hingga sederhana muncul, sekali gus menandakan permulaan prototaip perumahan massa. Pembangunan rumah teres, rumah berkembar dan unit berkembar di perbandaran pinggir bandar diilhamkan reka bentuk rumah kedai tradisional.

Campuran pengaruh seni bina turut boleh dilihat dalam binaan rumah ibadat di dalam negara. — Gambar hiasan

Tempoh ini menyaksikan peningkatan perbandaran satelit di sekitar Kuala Lumpur, khususnya di kawasan seperti Petaling Jaya dan Cheras.

Menjelang akhir 1980-an dan 1990-an, populariti rumah pangsa, pangsapuri dan kondominium melonjak, selari dengan kemajuan dalam bahan pembangunan dan teknologi.

Perbandaran dijalankan mula mereka bentuk susun atur yang memenuhi keperluan penduduk kelas pertengahan dan berpendapatan rendah, iaitu perubahan dimungkinkan oleh ledakan ekonomi era tersebut.

Gaya etnik dalam kediaman

Reka bentuk rumah pada asasnya adalah fenomena budaya, berkait rapat dengan nilai dan gaya hidup masyarakat yang setempat.

Rumah Melayu tradisional direka dengan teliti menerusi kewujudan ruang awam, separa awam dan persendirian yang berbeza serta secara berkesan mengasingkan lelaki dan wanita sambil mencerminkan norma sosial budaya Melayu.

Pendekatan seni bina ini didasarkan pada sistem grid yang menentukan susun atur dan aliran rumah.

Bagaimanapun, dengan pembinaan lebih banyak rumah bergaya moden, banyak nilai budaya tersebut telah hilang membawa kepada transformasi yang ketara dalam cara rumah direka dan berpengalaman di Malaysia kontemporari.

Syarikat penerbitan, Rough Guides membuat satu rumusan yang baik dengan mengkategorikan seni bina Cina di rantau Asia Tenggara kepada dua gaya utama tradisional dan Baba Nyonya.

Gaya seni bina rumah kedai Cina yang banyak boleh dilihat di bandar-bandar utama lama di dalam negara. — Gambar hiasan

Rumah Baba Nyonya mempunyai ciri tersendiri kerana jubinnya yang vibran dengan dan halaman dalaman yang luas.

Sementara itu, seni bina India diperkenalkan orang India Malaysia mempamerkan unsur dari selatan India, dengan ciri-ciri tertentu dipengaruhi seni bina Sikh.

Melaka yang mengikut sejarahnya merupakan hab perdagangan sibuk, menawarkan pelbagai gaya seni bina. Struktur awal, seperti Istana Sultan Mansur Shah, terkenal dengan reka bentuk kayunya yang besar.

Pengaruh hebat seni bina Cina terbukti dalam kuil yang dihias rapi dan rumah teres kedai dibangunkan.

Antara peninggalan seni bina Portugis ialah kubu A Famosa, manakala bangunan kolonial lain termasuk Stadthuys Belanda dan banyak struktur bata dari era British, yang mempamerkan gabungan reka bentuk Baroque dan Islam.

Seni bina Sino-Portugis, yang sering disebut sebagai seni bina Baroque Cina, Selat dan Singapura Eklektik atau juga seni bina Peranakan, muncul sebagai gabungan unik yang menggabungkan gaya Cina dan Portugis.

Seni bina hibrid ini berkembang pesat di pusat bandar tempat tinggal peneroka Cina dan masyarakat Peranakan.

Di Malaysia Timur, kedua-dua Sarawak dan Sabah, berkongsi sempadan dengan wilayah Kalimantan di Indonesia, juga berkongsi banyak persamaan etno-budaya Borneo.

Bentuk seni bina paling ikonik dan dikenali tanpa sebarang keraguan kerana keunikannya ialah rumah panjang.

Dibina secara tradisional oleh pelbagai kumpulan etnik seperti Iban, Bidayuh dan Orang Ulu di Sarawak dan Rungus di Sabah, rumah panjang adalah kediaman komunal yang boleh menempatkan seluruh kampung di bawah satu bumbung.

Struktur ini biasanya dinaikkan di atas tiang, dibina daripada kayu dan bahan semula jadi seperti buluh dan daun atap atau merujuk kepada daun nipa atau rumbia.

Rumah panjang sering menampilkan koridor tengah panjang yang berfungsi sebagai ruang komunal untuk perhimpunan dan upacara sosial, dengan unit keluarga individu bercabang dari kawasan pusat tersebut.

Rumah panjang adalah cerminan struktur sosial, tradisi dan cara hidup masyarakat.

Kekurangan gaya dalam rumah moden

Keunikan seni bina rumah panjang yang memiliki fungsi mengikut keperluan penghuninya. — Gambar hiasan

Kajian menunjukkan bahawa pada 1950-an, kira-kira 75 peratus rumah individu telah dibina secara tradisional dan mementingkan alam sekitar.

Hari ini, bagaimanapun, dianggarkan hanya beberapa ribu struktur klasik tersebut kekal, menandakan kemerosotan ketara.

Analisis menunjukkan bahawa penurunan itu disebabkan oleh pelbagai faktor saling berkaitan. Walaupun belum ada dasar kerajaan yang jelas menyasarkan rumah tradisional, sokongan untuk pemeliharaannya adalah agak minimum.

Penyumbang utama kepada trend itu ialah penerusan pengaruh pemikiran penjajah yang memandang apa sahaja yang lama atau pribumi sebagai rendah atau tidak bergaya, menjadikan rumah tradisional terdedah kepada perobohan dan penggantian.

Bagaimanapun, keaslian dan keunikan rumah tradisional kembali mendapat perhatian baru-baru ini, sebahagian besarnya didorong oleh sektor pelancongan yang mengiktiraf warisan tempatan bagi menarik pengunjung.

Walaupun terdapat inisiatif ketara oleh beberapa sektor swasta, pertubuhan bukan kerajaan dan pembiayaan bagi memupuk kesedaran dan pemeliharaan warisan, masih terdapat keperluan mendesak untuk usaha lebih besar bagi melindungi bangunan tradisional yang masih wujud.

Usaha itu sekali gus menonjolkan lagi evolusi seni bina Malaysia, dari akar aslinya hingga ke zaman moden yang mencerminkan interaksi dinamik pengaruh budaya, kemajuan teknologi dan anjakan sosio-ekonomi.

Zaman penjajah memperkenalkan rumah kedai dan banglo, membawa kepada gaya Sraits Eclectic yang menjadi gabungan unik estetika tempatan dan asing.

Era selepas merdeka menyaksikan peningkatan prototaip perumahan majmuk, daripada perbandaran satelit kepada pangsapuri bertingkat tinggi, didorong oleh urbanisasi dan pertumbuhan ekonomi.

Walaupun gaya seni bina tradisional, seperti variasi serantau yang berbeza bagi rumah Melayu, Cina dan India, terus memegang kepentingan budaya, pembinaan moden sering mengutamakan aspek fungsi dan keterjangkauan yang kadangkala mengorbankan seni pertukangan dan reka bentuk tradisional.

Keseimbangan antara memelihara warisan seni bina dan menerima trend kontemporari kekal sebagai tema utama dalam evolusi berterusan rumah Malaysia. — The Star/SAMANTHA WONG

Boleh follow media sosial Majoriti di Twitter, Facebook, Instagram dan Telegram